موضوع يجب الوقوف عنده ! ؟

عضو متميز مناصب إدارية :

ما يحدث عندنا هذه الأيام من غليان شعبي وعند الأشقاء بتونس وبعض الدول العربية يدعونا إلى التوقف و التأمل و إتخاذ موقف من هذه الفتن التي تدمي القلب .
- هل تواقف الأعمال التخريبة التي حدثت ولا زالت تدحث ؟ إذا كنت لاتوافق ماهو الحل لتغيير الواقع الإجتماعي الصعب الذي تعيشه بلادنا وباقي الدول العربية ؟ هل هناك أطراف خارجية تقف وراء هذه الثورات إن صح التعبير؟ هل الحل يمكن أن يكون في الإنتحار كما يفعل بعض الشباب ؟ .
هذه أسئلة بسيطة ستكون موضوعا لإبداء الآراء والأفكار كل حسب رؤيته للموضوع , وأتمنى أن تثري النقاش الجاد و أن تعبروا عن رأيكم بصراحة وأن تضعوا حلولا لأنه من واجبنا أن نسعى لإيجاد حلول لهذه المشاكل وأن نتخذ موقفا صحيحا منها فيه الخير للعباد والبلاد .

عضو جديد

شكرا على الموضوع سأجيب لا حقا

عضو فضي مناصب إدارية :

هذا ما أجابت به الخبر

لفضيلة الشيخ شمس الدِّين

الشيخ شمس الدِّين: لم أفهم من كلام الإمام القرضاوي أنّه دعا إلى الاحتجاج عن طريق الاحتراق

تفادى علماء الجزائر التّعقيب على تبرير الشيخ القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، لِمَا أقدم عليه الشاب التونسي المنتحر حَرقًا محمد البوعزيزي وأمثاله احتجاجًا، بين مَن يرى أنّ الشيخ لم يوافق على إقدام الشاب على الانتحار وبين مَن يرى التّعفف عن التّعليق عليه وعدم الخوض في موضوع انتحار الشباب الجزائري خوفًا من ربطها بالسياسة.

كان رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، الشيخ يوسف القرضاوي، تلقّى، يوم الأحد الماضي، سؤالاً في حصة ''الشّريعة والحياة'' التي تبثّها قناة ''الجزيرة'' حول موقف الشّريعة من إحراق الشباب المسلم أنفسهم احتجاجًا منهم على الفساد والظلم والطغيان، وقال ''إنّهُ كان غير مالك لإرادته تمامًا''، داعيًا الله ـ في السياق ذاته ـ أن يمنحه العفو والمغفرة، وقال إنّه ''تسبَّب في إيقاظ هذه الأمّة وإشعال الثورة، نسأل الله أن يتجاوز عنه''.
وتجنَّبَ الشيخ أبو عبد السّلام التّعقيب على تصريح الشيخ يوسف القرضاوي، لكنّه أكّد أنّ الحرق بالنّار لا يحرق بها إلاّ خالقُها، وأنّ الانتحار قَتْلٌ مُحرَّم بالحرق أو بسواه، وأضاف أنّه لا يجوز في إقامة الحدود وعقوبة المجرمين استعمال الحرق بالنّار.
وأوضح المتحدث أنّ قضية قتل النّفس تعتبر جريمة قتل سواء قَتَل الإنسان نفسه أو غيره، فهو قاتل ويُعَامَل معاملة القاتِل. أمّا تغيير المنكر باعتماد وسيلة حرق النّفس فيشير الشيخ أبو عبد السّلام إلى أنّها لا تجوز وأنّه لا يُغيّر المنكر بمنكر مثله أو أكثر منه.
وبخصوص زعم الاقتداء بما فعله الشاب التونسي ''محمد البوعزيزي''، فأشار الشيخ ''القدوة في الصّلاح والبِناء لا في الإفساد والقتل، لأنّ الله تعالى يقول ''إنّ مَن أحيا نفسًا واحدة فكأنّما أحيا النّاس جميعًا ومَن قتلها كمَن قتَل النّاس جميعًا''. داعيًا الشباب الجزائري إلى الهدوء.
من جهته قال الشيخ شمس الدِّين بوروبي: ''أنا لم أفهَم من كلام الإمام القرضاوي أنّه يدعو إلى الاحتجاج عن طريق الاحتراق بمعنى يوافق، وإنّما قال إنّ الشاب البوعزيزي لم يكن في عقله'' أثناء انتحاره، موضّحًا أنّه إذا كان قَدْ فَقَد عقله وفاقِدُ العقل في الشّريعة الإسلامية غير مكلّف ولا إثم عليه بل هو ضحية ديكتاتورية وظلم اجتماعي دفعهُ إلى الانتحار، أمّا إذا كان المنتحر مالكًا لعقله بكلّ قواه العقلية فقد ارتكب كبيرة من الكبائر وإثمًا من الآثام الّتي تحرّمها الشّريعة الإسلامية، وأضاف ''نتمنّى ونأمَل أن يكون في تلك اللحظة فاقدا لعقله حتّى لا يُضيّع آخرته''.
ودعا الشيخ شمس الدِّين الشباب الجزائري: ''أن لا يتّخذوا البوعزيزي ـ رحمه الله ـ قدوة لهم''، مضيفًا أنّ حالته صادفت القضاء والقدر، ولا يجوز تعميمها على النّاس''. دبينما تفادى إطار سام بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف التّعليق على الموضوع، تجنبا لربطه بالسياسة، وأكد أنه يمكن أن يدلي برأي فقهي فقط. إلاّ إذا كان يتعلّق بمسألة فقهية محضة.

حكم الشرع في ظاهرة الاحتجاج بإحراق الشباب أنفسهم
الشيخ أبو عبد السّلام: لا يجوز تغيير المنكر باعتماد وسيلة حرق النّفس

موضوع يجب الوقوف عنده ! ؟ Thumbnail.php?file=abou_abdessalam_484104897

عضو فضي مناصب إدارية :

ولي عودة للنقاش إن شاء الله

عضو فعال

ما يحدث عندنا هذه الأيام من غليان شعبي وعند الأشقاء بتونس وبعض الدول العربية يدعونا إلى التوقف و التأمل و إتخاذ موقف من هذه الفتن التي تدمي القلب .
- هل تواقف الأعمال التخريبة التي حدثت ولا زالت تدحث ؟

لا أوافقها نهائيا لأنها ليست من الدين والشرع في شيء

إذا كنت لاتوافق ماهو الحل لتغيير الواقع الإجتماعي الصعب الذي تعيشه بلادنا وباقي الدول العربية ؟

يجب علينا القيام بالعديد من الإصلاحات سواء الإقتصادية أو الدينية عند الدولة و الأسرة والمجتع بصفة عامة

هل هناك أطراف خارجية تقف وراء هذه الثورات إن صح التعبير؟

قد تكون هنالك أطراف خارجية بهدف إضعاف الدولة وإدخالها في صراعات داخلية عنيفة قد تؤدي إلى إنقسامها وما إلى ذلك فتصبح لقمة صائغة لها...

هل الحل يمكن أن يكون في الإنتحار كما يفعل بعض الشباب ؟ .

هذا حرام ومن المستحيل أن يكون الحل هكذا فالغاية لاتبرر الوسيلة وعند الإنتحار ستخسر الدنيا والآخرة

أما بالنسبة للتغيير فيجب علينا القيام بحوارات ومظاهرات سلمية

عضو مشارك

بطبيعة الحال لا أوافق أعمال التخريب
و الحل الوحيد هو ارضاء الشعب(خلق مناصب شغل تشجيع الاستثمار...)
نعم توجد اطراف خارجة تقف وراء كل الاعمال و هم ملوك البلاد
الانتحار هو اخر حل

عضو متميز مناصب إدارية :

الشيخ القرضاوي لم يجز الإنتحار وقد فهم تصريحه بالخطأ ( بين ذلك في الجزيرة )
ماحدث عندنا وفي تونس يصنع الحدث اليوم في مصر وهذا آخر تصريح للرئيس المغضوب عليه في الرد الموالي....

عضو متميز مناصب إدارية :

قال الرئيس حسني مبارك : أنه " لن يترشح مرة أخرى للرئاسة وأنه سيعمل خلال فترته التي تمتد إلى سبتمبر على نقل السلطة بطريقة سلمية ( الإنتخابات ) .... إنه وقت عصيب ... الأولوية للإستقرار السياسي ... وأنه لم يكن يوما طالبا للسلطة أو الجاه وهذا من طبعه ... "
- المصدر : قناة الجزيرة

- مارأيكم فيما يحدث في مصر؟؟؟

عضو فضي مناصب إدارية :

لو هدأت الأمور سوف يحاول التمسك بالحكم بقبضة من حديد بعد أن يملأ السجون بالمصرين

عضو مشارك

انا برد على موضوعك اخي بانو الضلم زاد وهيك هي قصيده بيها الحال ان شاء الله

أخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد وحق الفدى

أنتركهم يغصبون العروبة مجـــــــد الأبوة والسؤددا

وليسوا بغير صليل السيوف يجيبون صوتا لنا أو صدا

فجرد حســامك من غمده فليس لـــه بعــد أن يغمدا

أخي أيـــها العــــربي الأبي أري اليوم موعدنا لا الغدا

أخي اقبل الشرق في أمة ترد الضلالة وتحي الهدي

صبرنا علي غدرهم قادرينـــا وكنـــا لــــهم قدرا مرصدا

طلعنا عليهم طلوع المنون فصاروا هباءا وصاروا سدي

أفيكم إلي قبلة المشرقين لنحمي العقيدة والمسجدا

يسوع الشهيد علي أرضها يعانق في جيشه احمدا

قبل شهيدا علي أرضها دعا باسمها الله واستشهدا

فلسطين يفدي حماك الشباب وجل الفدائي والمفتدي

فلسطين تحميك منا الصدور فإما الحياة وإما الردى

عضو فعال

مبارك غادر الحكم . ياترى لمن الدور هذه المرة ؟ ؟ ؟

» طريقة كتابة موضوع بسيط بالمنتدى
» إلى جميع الأعضاء (طريقة كتابة موضوع معين)